介錯人 KAISHAKUNIN
介錯人Kaishakunin é a pessoa de extrema confiança e familiaridade, um camarada de guerra, um amigo do mesmo batalhão ou de uma classe inferior (quando não um funcionário designado pelas autoridades) que agia como assistente do Samurai suicida, designado para aplicar o golpe de misericórdia ou a decapitação do indivíduo que realizou o 切腹 Seppuku ou suicídio ritual japonês, no momento de agonia, pois uma pessoa não morre instantaneamente na evisceração.
O papel desempenhado pelo Kaishakunin é chamado Kaishaku (介錯 Kaishaku = assistência, ajuda + 人 Nin = pessoa).
A decapitação tem como objetivo de poupar da angústia prolongada até a morte, tanto os condenados quanto aqueles que estão à disposição para observar são poupados da cena agonizante do ritual.
O Kaishakunin mais recente do século 20 foi 浩靖古賀 Hiroyasu Koga, que decapitou o romancista 由紀夫 三島 Yukio Mishima e o ativista político 必勝 森田 Masakatsu Morita durante seu Seppuku em 25 November de 1970.
Ainda preservado nos Kata modernos de algumas tradições marciais, o ritual de realização do Kaishaku varia muito pouco entre os Ryûha, mas todos eles estão vinculados às seguintes etapas a serem executadas pelo Kaishakunin:
Primeiro, o Kaishakunin senta-se na posição Seiza, ou permanece em pé, do lado esquerdo da pessoa prestes a cometer Seppuku (tbém. 腹切りHarakiri), a uma distância prudente, mas perto o suficiente para alcançar com o Katana no momento apropriado.
Se estiver sentado, o Kaishakunin se levantará lentamente, primeiro de joelhos, depois pisando com o pé direito enquanto desembainha a Katana muito lentamente e silenciosamente, e se em pé da mesma maneira. Porém, diferentemente do uso do Katana para cortar um adversário, o Kaishakunin deve ter em mente que o alvo não é um inimigo, mas sim um companheiro Samurai.
Em ambos os casos, depois do 納刀 Nôtô (Sacar, ato de retirar a espada da 鞘 Saya (bainha)), ele a levantará com a mão direita e esperará que o Seppuku comece. Alguns Koryū (estilos clássicos) de Iaidō, como a escola Musō Jikiden Eishin Ryū, estabelecem esta "postura de espera" como o Kaishakunin tendo dado um passo para trás com o pé direito, Katana atrás de sua cabeça paralela ao chão mantida com o pé direito mão esquerda segurando a bainha na posição adequada (鞘引きSayabiki); outros estilos, como Musō Shinden Ryū, estabelecem que a Katana deva ser segurada verticalmente, paralela ao corpo, segurada com a mão direita, a mão esquerda apoiada no lado, pés juntos. Em qualquer caso, o Kaishakunin sempre manterá contato visual com o Samurai realizando 切腹 Seppuku e esperando o corte (切りKiri) através de seu abdômen (腹hara).
Quando o Samurai realmente executa o Seppuku, e depois de devolver a 短刀 Tantō (adaga) ao seu lugar, o Kaishakunin dá um passo à frente, deixando a Katana cair direto sobre a nuca do Samurai moribundo. Antes de fazer o contato, o Kaishakunin agarra o 塚 Tsuka com as duas mãos, dando precisão à lâmina da Katana e força ao corte para baixo (切付けKiritsuke). O corte final deve ser controlado para atingir apenas a metade do pescoço do Samurai; o Kaishaku, deixando a pele necessária para segurar a cabeça presa ao corpo do Samurai, era executado por um único movimento de corte. Esse movimento completo de cortar na decapitação é chamado 抱き首 Dakikubi. Por ser considerado um corte de grande precisão necessária para tal manobra, o auxiliar do Seppuku deveria ser um espadachim qualificado. No entanto, nem sempre o Dakikubi era usado, podendo haver conforme a região e o desejo do suicida, o corte completo.
Aqueles não qualificados no manuseio de espadas frequentemente podem cortar acidentalmente outra parte do corpo ou danificar sua espada, tornando o ato do ritual uma verdadeira cena de horror. O homem de confiança de Mishima, o ativista Masakatsu Morita, não conseguiu decapitá-lo (após duas tentativas) e entortando seu Katana e precisou de ajuda de outro membro do grupo, Hiroyasu Koga, para concluir a tarefa. Na sequência, Koga fez o mesmo favor para Morita, que também cometeu Seppuku.
Após a queda do Samurai morto, o Kaishakunin, com o mesmo estilo lento e silencioso usado ao desembainhar a Katana, sacode o sangue da lâmina (um movimento chamado chiburi) e retorna a katana para a bainha (um movimento chamado noto), enquanto ajoelha-se em direção ao corpo morto do companheiro samurai. Quando isso é concluído, o Kaishakunin permanece ajoelhado por um tempo, em sinal de profundo respeito ao samurai caído que realizou o suicídio ritual, sempre em um estado de 残心 Zanshin (consciência total) antes de se levantar e faz 礼 Rei (reverência) sobre seu corpo.
Em alguns rituais Seppuku, nenhuma estripação ocorre. O condenado simplesmente move o Tantō, ou, às vezes, um pedaço de madeira ou leque, sobre o estômago, seguido por uma decapitação pelo Kaishakunin. Nesta variação, o Kaishakunin torna-se, na verdade, o carrasco, e o Seppuku torna-se efetivamente uma decapitação.
Em outros rituais do Seppuku, o corte no pescoço pode ser feito enquanto a pessoa condenada simplesmente alcança o Tantô. O ato de estender a mão deu honra ao condenado, já que ele estava demonstrando intenção ao fazê-lo, e o golpe "precoce" da espada poderia ser descartado como um pequeno erro de tempo por um Kaishakunin excessivamente zeloso. Na verdade, isso foi planejado com antecedência para poupar o condenado da dor de realmente tentar estripar a si mesmo.