鷹狩と放鷹術 Takagari to Hōyōjutsu
(Falcoaria)
Desde que a falcoaria foi registada como 無形文化遺産 Mukei Bunka Isan (patrimônio cultural imaterial) na UNESCO em 2010 como um “patrimônio da humanidade”, 11 países registraram-na e mais países estão atualmente a candidatar-se para adicioná-la.
A falcoaria (放鷹 Hotaka, 鷹野 Takano) é um dos mais antigos métodos de caça tradicionais em que humanos e animais trabalham juntos para capturar presas usando aves de rapina treinadas, como 鷹 Taka (falcões) e 隼 Hayabusa (esp. Falcão peregrino). Acredita-se que tenha se originado na Ásia Central e Ocidental há mais de 4.000 anos.
Diz-se que a falcoaria existe em mais de 130 países e, embora os conceitos básicos exigidos para a caça sejam semelhantes, as técnicas de falcoaria variam dependendo do país, do ambiente e do tipo de ave de rapina utilizada. A falcoaria japonesa desenvolveu seu próprio estilo único ao receber várias influências da Mongólia à Península Coreana, Pérsia, Índia e China. Como uma delas, as tradições das escolas formaram uma cultura.
Existem várias teorias sobre a origem da falcoaria no Japão, mas o 日本書紀 Nihon Shoki regista que o Imperador 仁徳 Nintoku usou um falcão para caçar em 百舌鳥野 Mozuno (Centro-norte da cidade de 堺 Sakai) em 355 d.C. A falcoaria tem desfrutado de uma história ininterrupta que se estende por mais de 1.650 anos, com o patrocínio de pessoas poderosas como o imperador, os aristocratas e o Shogunato.
鷹匠 Takajō (Falcoeiro) é o título de um mestre falcão de alto escalão que treina um falcão para a falcoaria, e é necessário manter o falcão em boas condições para o dia da falcoaria.
放鷹術 Hōyōjutsu ou 鷹術 Yōjutsu é a arte de soltar um falcão e representa a habilidade e o espírito exigidos de um falcoeiro, e na 諏訪流 Suwa Ryū, para caçar com sucesso como “人鷹一体 Jinyōittai”, sincronizamos nossa respiração com a do falcão, praticamos falcoaria todos os dias. Esforce-se para se comunicar enquanto lê a condição física do falcão e tenha como objetivo aprimorar as habilidades que tanto o falcão quanto o próprio falcoeiro devem dominar.
諏訪流放鷹術とは SUWA RYŪHŌYŌJUTSU TO WA
(O QUE É A FALCOARIA DO ESTILO SUWA?)
É sabido que uma das características da 諏訪流放鷹術 Suwa Ryū Hōyōjutsu (escola de falcoaria Suwa) é que era boa no treino de jovens falcões que abandonavam os seus ninhos. Para a escola Suwa, que tem uma longa história de reverenciar os falcões como encarnações dos deuses, o belo habitat, a alta capacidade de rastreamento e a força física dos falcões selvagens são vistos como uma figura ideal de dignidade.
O local onde o falcoeiro servia mudava dependendo da posição do governante e mudava com o tempo. O direito de praticar a falcoaria foi conferido ao imperador ou governante, por exemplo, 源頼朝 Minamoto no Yoritomo proibiu qualquer pessoa que não fosse ele mesmo de praticar a falcoaria. No entanto, a cerimônia de 贄鷹 Nietaka no Santuário de Suwa (atualmente Santuário de 諏訪大社 Suwa Taisha, província de 長野 Nagano) foi permitida como uma exceção, e diz que todos os guerreiros Samurai trouxeram os rituais do Santuário de Suwa de volta para suas cidades natais.
Acredito que o Santuário de Suwa, que se espalhou por todo o interior, apoiou o modo de vida japonês, por vezes aceitando o budismo e mostrando às pessoas uma forma de viver facilmente sem resistir à autoridade. Durante o período 戦国 Sengoku, o clã Suwa, que se tornou Samurai, foi derrotado e os materiais históricos para os rituais foram perdidos, mas o Santuário Suwa sobreviveu. Para os falcoeiros que serviram aos Samurai que se espalharam da região de Suwa para o resto do país, autodenominar-se escola Suwa era útil como forma de servir a poderosos senhores feudais.
No entanto, existem poucas oportunidades para os falcoeiros que trabalham no governo afirmarem que pertencem a uma escola tradicional, e não restam muitos livros que registem quem pertencia a que escola. Por outro lado, o facto de muitos livros sobre falcões terem sobrevivido como guias mostra que eram um método útil de registo sistemático. Pensa-se que a tradição da escola desempenhou um papel importante como base para a formação de discípulos, independentemente do cargo.
Mesmo nos tempos modernos, a cultura da falcoaria sobreviveu, embora tenha perdido a proteção do governo. Isso ocorre porque a arte da falcoaria sobreviveu e os falcoeiros sobreviveram. A Escola Suwa foi transmitida através da relação mestre-aluno, desde a sua primeira geração, que teria servido o clã Suwa e 徳川家康 Tokugawa Ieyasu, até aos dias de hoje, através dos Kata exclusivamente japoneses, ferramentas de falcoaria e um espírito de respeito pelos falcões. Desde então, continuou a existir como a escola mais antiga que chegou aos nossos dias, mudando o seu caminho para o Ministério da Casa Imperial e depois para os civis. Não afetada pela autoridade, 流派伝承 Ryūha Denshō (a tradição da escola) será preservada para a próxima geração.
Os falcoeiros Suwa Ryū sempre têm em mente o 諏訪の勘文 Suwa Kanmon (Declaração de Suwa) como uma forma de pensar sobre 殺生 Sesshō (destruir a vida).
Quando o budismo foi introduzido, um ensinamento que não tolerava matar animais foi difundido como um dos preceitos, e os falcoeiros que tinham que matar presas todos os dias para seus falcões eram às vezes criticados. No entanto, para os falcões, é função do ecossistema receber a vida de outras criaturas, e os humanos também vivem recebendo a vida de outras criaturas.
No Santuário de Suwa, o Suwa Kanbun foi espalhado para o benefício de pessoas problemáticas, como pescadores e caçadores, que tinham que matar animais para ganhar a vida, e também foi um alívio para os falcoeiros. Os falcoeiros estão cientes todos os dias de que toda a vida, desde os insetos e plantas que as presas dos animais comem até a carne e o peixe, está ligada aos falcões e aos humanos.
Mesmo para nós hoje, podemos nos identificar com os sentimentos contraditórios de gosto e culpa em relação ao consumo de carne. Mesmo que não nos matemos, os seres humanos, enquanto criaturas vivas, não podem escapar à obrigação de tirar a vida a outros animais e plantas. Acredito que esse tipo de sentimento deu origem à ideia de ser grato pela vida e se esforçar para atingir o estado de Buda junto com a vida que foi tirada, como no ``Suwa no Kanbun''.
O significado do Kanbun de Suwa é que “as criaturas que esgotaram seu Karma devido ao destino de suas vidas anteriores estão destinadas a não viver muito, mesmo se forem deixadas sozinhas. Portanto, somente juntando-se aos humanos e morrendo eles podem se assimilar aos humanos e alcançar o estado de Buda.''
諏訪流の根源 SUWA RYŪ NO KONGEN
(RAÍZES DA ESCOLA SUWA)
No Santuário 信州諏訪大 Shinshū Suwa Taisha, há um ritual de sacrifício durante o Festival 御射山 Mishayama, no qual a presa capturada por um falcão é oferecida ao deus, e acredita-se que o Santuário 上社 Kamisha, em particular, tinha uma forte ligação com os falcões. Diz-se que os falcões são as encarnações de Buda, e diz que 普賢 Fugen, o 観音菩薩 Kannon Bosatsu (Bodhisattva Kannon), apareceu como um irmão mais novo, falcão (Fêmea) no santuário superior, e 不動 Fudō, o 毘沙門天 Bishamonten (Vaiśravaṇa), apareceu como um irmão mais velho (macho) falcão no santuário inferior.
Diz-se que a técnica de treinar falcões para este festival foi transmitida ao clã 大祝 Ohohori do clã Suwa, e o conceito de “流派 Ryūha” (escolas) se espalhou pela cultura da falcoaria na Idade Média.
As técnicas dos falcoeiros que serviam ao clã Suwa, que governava a área, passaram a ser conhecidas como “Suwa Ryū 諏訪流”. Em Suwa, existem escolas próximas ao clã, como a 禰津流 Nezu Ryū, que era um estilo da corte que se dizia ter sido herdado das escolas importadas 呉竹流 Kochiku (Kuretake) Ryū, 政頼流 Seirai (Masayori) Ryū e 大宮流 Omiya Ryū, e novas escolas como o 荒井流 Arai Ryū e o 吉田流 Yoshida Ryū nasceram de seus discípulos. Ao contrário de 源政頼 Minamoto no Masayori, que é familiar para ele, 呉竹 Kuretake, foi considerada a primeira mulher falcoeira, eles se tornaram Samurai, ganharam o patrocínio de famílias poderosas e acredita-se que tenham se espalhado por todo o país.
Diz-se que 小林家次 Kobayashi Ietaka, que teria servido 織田信長 Oda Nobunaga durante o 戦国時代 Sengoku Jidai (Período de Guerra civil), recebeu o caractere ``鷹 Taka'' por suas realizações notáveis e começou a se chamar de ``家鷹 Ietaka''. Após a morte de Nobunaga, Ietaka foi contratado por 徳川家康 Tokugawa Ieyasu, e seus descendentes serviram ao shogunato Tokugawa até o final do período 江戸 Edo. Sob a proteção do Senhor 家康 Ieyasu, a falcoaria entrou numa era de riqueza cultural.
À medida que os grandes nomes passaram a ser preferidos, nomes como o 吉田流 Yoshida Ryū, que eram bons no treinamento de 巣鷹 Sudaka (filhotes antes de saírem do ninho), passaram a ser preferidos. Os 鶴 Tsuru (grou) foram presenteados à família imperial pela família do shogunato, e os poderosos Daimyō (as três famílias principais) foram presenteados não apenas os Tsuru, mas também com o próprio falcão que o capturou. A falcoaria era um evento anual do shogunato e desempenhava um papel muito importante nos rituais dos Samurai.
O local onde os falcões eram mantidos era chamado de 鷹部屋 Takabeya (sala dos falcões), e os falcoeiros os treinavam lá. Na era de 徳川吉宗 Tokugawa Yoshimune, a 諏訪流 Suwa Ryū foi dividida em 千駄木 Sendagi e a 吉田流 Yoshida Ryū foi dividida nos 鷹部屋 Takabeya em 雑司が谷 Zoshigaya, onde treinavam falcões. Nem é preciso dizer que os falcoeiros deviam treinar os jovens falcões que são entregues a cada ano, independentemente das suas próprias preferências ou da origem do falcão. A separação das salas dos falcões parece ter tido o efeito de evitar a perda de todos os falcões devido a incêndios ou doenças, mas também parece que cada escola foi capaz de prosseguir os seus métodos de treino ideais, fazendo uso dos seus métodos de treino.
諏訪流継承の流れ Suwa Ryū Keishō no Nagare
(O fluxo da herança da escola Suwa)
A família 小林 Kobayashi serviu ao shogunato Tokugawa até 鳩三 Hatozo, o 13ª 代鷹師 Daitakashi (geração de falcoeiro), e ao Ministério da Casa Imperial (atualmente a Agência da Casa Imperial) a partir da 14ª geração de falcoeiro 小林宇太郎 Kobayashi Utaro em diante. Como Utaro Kobayashi não teve filhos biológicos, suas habilidades e espírito foram transmitidos aos seus discípulos, o 15º falcoeiro 福田亮助 Fukuda Ryosuke e o 16º falcoeiro 花見薫 Hanami Kaoru.
Fukuda Ryosuke, o falcoeiro da 15ª geração, era o mais velho do Sr. Hanami e tornou-se falcoeiro no Ministério da Casa Imperial. Durante a Guerra Russo-Japonesa, ele acompanhou o Sr. Utaro Kobayashi e conduziu um experimento usando um 隼 Hayabusa (falcão peregrino) para afugentar pombos-correios militares. Diz-se que o irmão mais novo do Sr. 福田 Fukuda, Sr. 勘蔵 Kanzo, era um mestre da flauta 千鳥 Chidori.
Naquela época, em 1970, quando o 花見先生 Hanami Sensei era o gerente da Fazenda 越谷鴨場 Koshigaya Kamo em 埼玉 Saitama, o 田籠先生 Tagome Sensei, o 17º falcoeiro, visitou a mesma Fazenda. Hanami foi levado em consideração pela Agência da Casa Imperial e, após sua aposentadoria, instruiu o Tagome Sensei a preservar a centelha da falcoaria tradicional. Ele fundou a 日本放鷹協会 Nihon Hōyō Kyōkai (Associação Japonesa de Falcoaria) com seus então amigos 篠崎隆男 Shinozaki Takao e 室伏三喜男 Murofushi Mikio. E convidou o Sr. Hanami para se tornar o presidente da associação em 1985. Hanami ensinou falcoaria em campo até os 85 anos de idade e, em 1996, o Sr. 田籠 Tagome foi oficialmente aprovado como o 17º falcoeiro e assumiu a função.
Quando a associação foi criada, estavam recrutando membros com uma ampla gama de interesses na cultura da falcoaria, sem se limitar a nenhuma escola em particular. O 田籠鷹師 Tagome Takashi acreditava que estudar e manter o estilo de falcoaria Suwa, através de intercâmbios internacionais que se tornam mais ativos ano após ano, aumentaria a raridade e a singularidade da cultura tradicional japonesa. Tenho muita esperança de que a falcoaria japonesa seja registada como Património Cultural Imaterial da UNESCO (foi registada em 2010 através de um pedido conjunto de 11 países, incluindo os Emirados Árabes Unidos. São possíveis pedidos de registo adicionais).
Em 2006, ao completar 60 anos, decidiu transmitir as técnicas e o espírito da Escola Suwa para a próxima geração e promover sucessores, então começou a ensinar a Suwa Ryū com seus antigos discípulos. Tagome Sensei se dedicou a ensinar seus alunos que vinham aprender sobre a cultura tradicional.
Em 2015, 大塚紀子 Otsuka Noriko, uma mestre falcoeira entre os discípulos de Tagome Sensei, foi aprovada como a 18ª 宗家 Sōke (sucessor) falcoeira da Escola Suwa, e ela (atualmente presidente da Sociedade de Preservação) está atualmente instruindo seus alunos.
現代における鷹匠 GENDAI NI OKERU TAKAJŌ
(Falcoaria nos tempos modernos)
Quando um falcoeiro da Suwa Ryū entra em contato com um falcão, ele respeita a natureza nervosa do falcão, toma cuidado para garantir que o falcão possa fazer uso de suas habilidades no campo de caça, e quando ele entra em contato com um filhote de ninho, ele o treina para se tornar tão afiado quanto o natural. Lidar com falcões nervosos faz parte do treinamento do falcoeiro e leva à “忍耐 Nintai (paciência), 寛容 Kanyō (tolerância) e 感謝 Kansha(gratidão)”.
Como diz o ditado: 鷹は鏡 Taka wa Kagami “O falcão é um espelho”, diz que o falcão reflete o espírito do falcoeiro que o utiliza. Um falcoeiro caminha pelo campo com seu falcão e aproveita o dia que passa com o falcão, mesmo que não encontre uma única presa. A falcoaria é um método de caça primitivo com um rendimento muito baixo em comparação com a caça com arma de fogo. É mundialmente reconhecido como o método de caça menos eficiente e sustentável e tem o menor impacto no meio ambiente.
A falcoaria pode ser usada em diversas situações, incluindo demonstrações de falcoaria, reabilitação pós-cura de aves feridas e doentes, trabalho de afugentamento de aves selvagens, reprodução e criação de filhotes e vários programas educacionais. Uso do modo de vida original do falcão e as técnicas básicas são as mesmas.
O facto de a falcoaria ter uma história tão longa e se ter desenvolvido culturalmente pode ser um reflexo do seu elevado nível de especialização, competências de aplicação e um desejo fundamental de coexistir com os falcões como criaturas vivas no topo do mesmo ecossistema.
Um espaço confortável para os falcões também é confortável para os humanos. O desenvolvimento exige um sentido de distância e de moral, como não construir casas a 100 metros da margem de um rio, proteger a água, a flora e a fauna, e manter um sentido de distância e não interferir uns com os outros.
Takaji Tagome disse uma vez. “Enquanto a Terra existir, enquanto existirem humanos, os falcões também deverão estar lá.”
Embora os falcoeiros tenham modos de vida diferentes, penso que todos partilham o mesmo desejo de sobreviver no futuro.
諏訪流鷹匠が使用する道具 SUWA RYŪ TAKAJŌ GA SHIYŌ SURU DŌGU
(Ferramentas usadas pelos falcoeiros Suwa Ryū)
(1) 策 (Buchi)
(2) 大緒 (Oowo)
(3) 鞢（Egake)
(4) 隼頭巾 (Hayabusafukin)
(5) 餌合子 (Egoushi)
(6) 餌合子覆 (Egoushiooi)
(7) 口餌籠 (Kuchiekago)
(8) 丸鳩入 (Marubatoire)
(9) KUJIRI
(10) 鳩袋 (Hatobukuro)
(11) 鈴板 (Suzuita)/鷹鈴 (Takasuzu)
(12) 忍縄 (Ninnawa)
(13) 爪嘴小刀 (Tsumehashikogatana)